拼音:pò tǐ zì
解释:旧指不合正体的俗字
【破体字】
字体之一。
唐张彦远《法书要录三·徐浩论书》"厥后钟(繇)善真书，张(旭)称草圣，右军(王羲之)行法，小令(王献之)破体，皆一时之妙。"
献之书变其父行体而为行草并用，故称破体。王献之的一些书法作品中的与规范汉字不一样的字被称为破体字。
何谓"破体字"自甲骨文发明之日起，汉字字形就面临着两种截然相反的选择--繁化与简化，而在不同的历史时期，又各有所偏重。
早在南北朝时，常用的楷体汉字中已有部分在形体简化后流行于民间，如"尔(尔) "，"盖(盖)"，"刘(刘)"等，时谓"破体字"，意为不合正体(符合"六书"规定之书写体)的俗字。然而直到清朝时，破体字的使用范围仍然相当有限。当时的朝考殿试十分看重楷法，规定朝考时用白折，殿试用大卷，官员阅卷时亦偏喜楷法，若有一字破体，都极可能使考生与翰林无缘。虽然"破体字"一直不为历朝文化阶层所认可，但是由于其书写方便，还是得到了广泛的流传和不断的改进。
"破体字"首次被赋予合法地位，是在太平天国时期，但将汉字简化推向高潮的，应该是新文化运动。随着白话文逐渐取代文言文，汉字改革的呼声也高涨起来，一些进步人士纷纷要求对汉字进行简化。他们之中，或有过于偏激如钱玄同者，他提出"废除古文"、"废除汉字"、"改用拼音文字"、"推行汉语拼音方案"，主张"自左向右横写"，并认为"废记载孔门学说，及道教妖言的汉文，尤为根本解决之解决"。胡适也于1923年在《国语月刊》汉字改革号的《刊头语》中提到:"中国小百姓做了一件惊人的革新事业，就是汉字形体上的大改革，就是'破体字'的创造与提倡。"于是，汉字简化运动引起巨大的反响。朱自清先生对此回应道:"破体俗字虽然是不登大雅之堂,不值通人一笑的，但在一般社会生活里，倒也有些重要，似非全无理由可言。"魏建功当时也认为"破体字""并非全无条例，如'欢'省作'欢'，'观'省作'观'，'权'省作'权'，'劝'省作'劝'，是很整齐的"。在这场有诸多进步文士参与、推动的运动中，古时未被完全认可的"破体字"得到了广泛普及，并取得了政府的承认。1935年国民政府正式公布《第一批简体字表》，并在学校、政府机关、新闻报纸行业中大力推行，但翌年却由于保守势力的强烈阻挠而被迫中止。当代，中央政府多次对常用汉字进行简化，并于1986发布了《简化字总表》。
张东荪先生曾言:"凡文明都是有价值的;凡价值都是有时代性的。"其实，不管是破体字还是正体字，都贵在规范，二者共同承载着我们悠悠古国几千年的文化传统，都有利于我们加深对民族文化的了解。
破体字的产生破体字是怎样产生的呢?大体有这样几种情况:
1.是文化低造成的。这从简牍文中可以见到不少，也可以从写经和龙门造像中看到许多。简牍文是民间的，写它的人文化有高低。文化水平低，识字不多，易写错字。写经手大多是为了谋生，也有是为了祈求菩萨保佑，若文化低的，也易写成错字。造像记的字，有些是雕刻匠刻的字，即使施主写成后由石工刻，上石后字迹模糊时，如遇文化低或竟无文化的石工刻，也容易刻成错字。
另一种是少数民族的知识分子写的字。这些人，如果学习汉文化，有时略一粗心便会写成错字，这就是为什么北朝碑志和云南的二碑错字多的原因。
2.是沿袭前人的错误，习而不以为错而成的。临习古代的碑帖，有些知其错而改正，有些便把错字也接受过来而不知其错。到自己创作时，使错字继续传下去。
以下两点，错了也不知，是无意中的错误;后两种则是有意造成的，而且还被当时社会所认可。
3.是为了避讳造成的。古人有名还有字，字是同辈称呼用的，后辈也可以称;名是对尊长用的。知识分子考功名要用名。名，同辈、小辈及后代都不能用，要避开，所以把它叫做"讳"。这一来，皇帝的名，天下人都不能喊，也不能写了，因皇帝是最尊的尊长，所以也要"讳"。圣人如孔子的也要"讳"。说话、书写，都必须"避讳"。于是，孔丘的丘，读时读成"某"，写时写成"丘"(缺横间短竖)。皇帝如唐太宗李世民的世和民，读时也读成"某"，写时便各缺一笔(见前面)。其父太祖李渊，在唐陆柬之写的《文赋》中写成"氵"，以"氵"代渊，离开具体的文句，谁能知道?因在唐初，《文赋》中的"世"字，也写成" "，李渊祖父李虎的虎字，也写成""。帝王的名，因避讳而缺笔，当代也许还能了解;书写人还要避自己父祖的"讳"，于是，这一类的错字就不断孳生，且为世人所许可。后人对于当时应避的，过了一定时间，可以不避了，但已写成的却已存在，且已发生影响了。
假使说，避讳造成的错字，迫于当时的传统而不得不然的话，那么下一种原因造成的错字，则应该是没有道理的，但是，也被认可了。这就是因求结体的平衡或求疏密的得当而造成的错字。
4.古代书法家公然提出"繁则减除、疏当补续"的结体法则。这8个字，是隋代和尚智果在其《心成颂》中提出来的。光看这8个字，还看不出问题。这8个字是两句，在"繁则减除"下注道:"王(羲之)书'悬'字，虞书''字，皆去下一点;张书'盛'字，必血从皿也。"在"疏当补续"下注道:"王书'神'字'处'皆加一点，'却'字'卩'从'阝'是也。"其后欧阳询在他的《三十六法》中，合上8字为"增减"，注道:"字有难结体者，或因笔画少而增添，如'新'之为'新'，'建'之为'建'是也。或因笔画多而减者，如'曹'之为'曺'，'美'之为' '。但欲体势茂美，不论古字当如何书也。"他还在"借换"一项中说"灵":"又如'灵'字，法帖中或作' '，或作'小'，亦借换也。"" "是指中部的横三口和下部的"巫"部，用" "借换;"小"则指"雨"字头或下部"巫"的中间各由5笔改成3笔。