赠别君素上人诗
穷巷唯秋草①，高僧独扣门。
相欢如旧识，问法到无言。
水为风浪生②，珠非尘可昏③。
悟来皆是道，此别不销魂。
作品注释唯:只有。南朝梁丘迟《与陈伯之书》:"唯北狄野心。"
为:因为。
水为风浪生，珠非尘可昏:由于风吹，水面才荡起波澜，珍珠蒙上灰尘，其原有的光泽并不会失去。
作品赏析江淹《别赋》说:"黯然销魂者，唯别而已矣。"离别已是使人难以为怀，更何况是乍见旋别。大历诗人善于描写类似的主题，如司空曙《云阳馆与韩绅宿别》:"故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜更传。"写得确是悲喜交集。但该诗却并不以别为念，因为在禅家看来，自性是超越时空的，既无人我之分，也就没有了聚散之异。只要能够悟道，则心灵就是永远相通的。这正是禅家所本有的潇洒风流。黄彻《巩溪诗话》卷七评论说:"梦得《送僧君素》云:'去来皆是道，此别不销魂。'东坡云:'古今正自同，岁月何必书。'此等语皆通彻无碍，释氏所谓具眼也。"体认是很准确的(孟郊《送玄亮师》说:"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。何处笑为别，淡情愁不侵。"表现的也是这个意思，可加以比较)。从另一个方面说，该诗固然体现了禅家的观念，同时也是作者创作观念的反映。刘禹锡作诗喜欢作翻案语，如志士失志，往往悲秋，刘氏笔下的秋天则迥然不同。《始闻秋风》说:"昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。午夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。"《秋词二首》之一说:"自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。"常人言别黯然，作者却潇洒对之，在创作精神上正是相同的。